Sunday, May 7, 2023
成吉思汗——究竟是一代天驕？還是「屠夫」?
提起「殺神」白起，相信很多人都心有餘悸，他聞名於世的不僅僅是戰場上的謀略，還有獲勝後殺戮，單是長平一戰，趙國40餘萬人幾乎全軍覆滅，而有一半都是戰後被處決，所以「殺神」之名和白起的行事風格極為般配。白起已經讓人聞風喪膽，但如果將他和成吉思汗鐵木真相比，那還真是「小巫見大巫」
一代天驕成吉思汗崛起朔漠，把草原的旋律藉助雷鳴般的馬蹄傳到了西亞東歐，奏出了空前絕後的宏偉樂章。他征討西亞各國，直達黑海北岸、克里木半島等地建立了世界上版圖最大的蒙古帝國所以，他在史書上完全能夠和「秦皇漢武」相提並論但歷史上也有很多關於這位可汗的負面評價看完這些，人們不禁懷疑成吉思汗到底是位嗜血的「異教徒」？還是一位功勛卓越的政治家？
元朝的前身蒙古帝國曾將其版圖擴張至3000萬平方公里，疆域橫跨歐亞大陸。元朝皇帝的老祖宗，蒙古帝國的開國可汗——鐵木真尊號「成吉思汗」，漢語乃「剛強」、「海洋」之意。13世紀初，蒙古大軍在鐵木真的率領下開始了征服異國的戰爭，經過6次大規模的征伐之後，建立了一個前無古人、後無來者的龐大帝國
蒙古軍在征服一個部落或國家的過程中，每攻陷一座城池，大多要進行一場血腥的屠殺，給出的理由也十分簡單。就拿蒙古軍攻陷中亞信奉伊斯蘭教的花剌子王國的重鎮不花剌城來說，在攻陷城市後，蒙古軍把城中居民驅趕到祈禱場，在進行屠殺之前，鐵木真向他們宣布說：你們必須知道你們都犯了滔天大罪，所以必須加以懲罰，你們一定會問我有什麼證據證明你們的犯罪？我告訴你們，我就是上天的災禍，如果你們沒有犯罪，上天為什麼派我來屠殺你們？（《中國人史綱》第二十六章）這個理由十分荒謬，但是，卻成為成吉思汗的殺戮法則，適用於被征服的遼、西夏、金、宋等所有國家。
中世紀波斯人所著的《世界侵略者傳》記載：
蒙古軍在每次攻城前，成吉思汗「先使人喻其主來降，其喻降語頗簡略，而殿以是語云：「設汝不降，將來之結果僅有上帝知之」
如果立即投降了，城邦必須交納所有財產的1/10，並將1/10的人口編入蒙古軍或獨立部隊，名為「簽軍」，強迫他們隨大軍作戰；而一旦城邦拒絕投降，蒙古人攻城行動將隨即展開，即便據守城池者再請求投降，也必定會遭到血腥屠殺。勝利的蒙古人會將俘虜的所有工匠，當成奴隸，然後將其餘居民驅趕到城外，一併處決，這樣殘酷的手段使很多小城市的居民感到恐怖，一聽說蒙古軍到來便開城投降
但據《多桑蒙古史》記載，不少主動投降的城邦，依然要遭受被蒙古軍屠城的厄運，其中大城市不下50座，小村莊不計其數，其書中說：
蒙古軍多用詐術，不惜為種種然諾，誘敵開城，城民之過於輕信開城乞降者，蒙古兵則盡屠之。雖先發重誓，許城民不死，亦然。凡大城皆不免於破壞，居民雖自動乞降，出城迎求蒙古兵之悲憫者，仍不免於被屠。蓋蒙古兵不欲後路有居民，而使其有後顧之憂也
總之，凡是成為成吉思汗下一步進兵路線的後方基地或回師必經之路的城邦，不論它是接到成吉思汗諭令後投降、還是主動乞求投降者，一概屠城，以徹底清除隱患。
《中華通史》記載：蒙古軍先後征服歐亞數10個國家，每破一城，絕大多數居民盡皆屠殺，所有財產予以劫取，只留下特殊技能人士、工匠、與俊美男女兒童供其利用，許多人口超過百萬的城市淪為廢墟，人煙斷絕：
蒙古軍攻下花剌子模國舊都玉龍赤傑，一次就屠殺120萬人，平均每一名蒙古兵殺24人；
成吉思汗攻打巴曼，其愛孫中箭身亡，城破之時，成吉思汗下令將城中居民全部殺光，雞犬不剩；
拔都率軍第2次西征，攻入莫斯科城、以及攻破波蘭與日耳曼聯軍後，採用的手段也十分極端；
公元1254年。蒙哥譴大將扎剌台征伐高麗，所過城池，盡成灰燼，俘獲男女共20餘萬人，遇害者更是不計其數；
1255年，旭烈兀奉蒙哥之命討伐木剌夷，共攻克大小堡壘數百個，包括不戰而降的城池40餘座，但是序旭烈兀卻下令不分男女老幼、盡皆處決；大食國都報達開城投降，即便如此，城中80萬居民基本被屠戮遺盡；
蒙古軍在入侵南宋之前，成吉思汗還弄不清中原被征服之後那眾多的人口有什麼用？他手下的將領建議按照西征時的老辦法處理，因為這些定居農耕的中原人，不適應流動性很強的戰爭，把這幾千萬人殺掉，可以騰出廣大的土地作為蒙古騎兵的牧場。但成吉思汗的殺戮政策被宰相夜耶律楚材所阻止，耶律楚材是已經完全漢化的契丹貴族，他對當時的中所謂「屠之」，就是城市被攻克後將城中的百姓全部處決，一個簡單的「屠之」背後，是蒙古兵的刀起斧落和男女老幼的嚎哭聲。
1227年，成吉思汗在尼沙普然戰役中，被箭射中，不治身亡，他的兒子托雷為了給他報仇，將尼沙普然城中的生命全部屠殺，甚至連貓狗這些動物都沒能倖免，這個暴行一直持續到蒙古軍西徵結束。史家評估被屠殺的居民有175萬之多，但是，在一個弱肉強食的人類社會歷史進程中，新秩序的建立往往和「鐵血」密不可分，這樣的成吉思汗，你覺得是天驕，還是「屠夫」呢？
萬曆十五年的悲愴歷史，小皇帝從神童成長到不上朝政的昏君
萬曆十五年的悲愴歷史，小皇帝從神童成長到不上朝政的昏君。
神宗朱翊鈞在位前十年，勵精圖治，重用張居正，實行一條鞭法，使得社會經濟很大的發展，是為「萬曆中興」。但張居正死後，神宗逐漸暴露出其人性黑暗的一面，開始沉湎於酒色之中（一說是染上鴉片煙癮）。後因立太子之事與內閣爭執長達十餘年，最後索性三十年不出宮門，不理朝政，以至於朝臣不知皇帝長相如何。朱翊鈞的三十年「斷頭政治」，連「票擬」、「硃批」都完全停止，全國行政陷於長期癱瘓。《明史神宗本紀》：「故論考謂：明之亡實亡於神宗。」清高宗乾隆在《明長陵神功聖德碑》中則道：「明之亡非亡於流寇，而亡於神宗之荒唐，及天啟時閹宦之專橫，大臣志在祿位金錢，百官專務鑽營阿諛。及思宗即位，逆閹雖誅，而天下之勢，已如河決不可復塞，魚爛不可復收矣。而又苛察太甚，人懷自免之心。小民疾苦而無告，故相聚為盜，闖賊乘之，而明社遂屋。嗚呼！有天下者，可不知所戒懼哉？」
萬曆皇帝的荒怠，聯繫到萬曆皇帝與文官群體在「立儲之爭」觀念上的對抗。怠政則是萬曆皇帝對文官集團的一種報復。「他（即萬曆皇帝）身上的巨大變化發生在什麼時候，沒有人可以做出確切的答覆。但是追溯皇位繼承問題的發生，以及一連串使皇帝感到大為不快的問題的出現，那麼1587年丁亥，即萬曆十五年，可以作為一條界線。這一年表面上並無重大的動蕩，但是對本朝的歷史卻有它特別重要之處。」
許多有關國家興亡的問題：張居正試圖搞經濟體制改革，申時行試圖建立和諧社會，海瑞試圖保持執政意識形態集團先進性，戚繼光試圖實現國防現代化，而他們全部失敗了。歸根結底，是因為他們賴以生存的體制，是一個要求單純，固定，永不變更的體制，這個「修身齊家治國平天下」的體制，以一個至高無上的意識形態為基礎，以均衡的姿態維持王朝的安全。朝廷的穩定、王位的安全是這種體制著眼的重點。
一切行為的最後準則是意識形態所衍生出的一整套體系，以思想行動上的一致來保證整個體制可以依靠簡單的一腔熱血與幾點原則就可以運作，這樣的體制只能要求單一化，平均化，同質化，只能有單純的思想，而絕不能出現脫離終極意識形態，甚至懷疑這一意識形態的行為出現，這也就直接引致了李贄的悲劇。意識形態提倡操守，提倡精神追求，不計較個人私利，講求奉獻和犧牲，鄙夷物質利益。這樣，官員們過簡單樸素的生活也成為必需，只能用精神力量補助著體制上的欠周全。
萬曆，本在於說明皇帝的職位是一種應社會需要而產生的機構，而每一個皇帝又都是一個個人。又比如海瑞，這也是一個容易惹起是非的題目，15年前的一段公案，至今人們記憶猶新。
「1587年，表面上似乎是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富於創造或者習於苟安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最後的結果，都是無分善惡，統統不能在事實上取得有意義的發展。因此我們的故事只好在這裡作悲劇性的結束。萬曆丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄」。
作者：微醺客棧
鏈接：https://www.jianshu.com/p/0ba589cf9964
來源：簡書
被黑得「最慘」的5大名人，明明功績傍身，被流傳的卻全是黑歷史
段祺瑞也真夠可憐的，明明很老實，卻背了那麼多的鍋。段祺瑞很清廉，生活的也十分樸素，待人很友好，要不然也不會被公推成大總統，只可惜背了太多的國民黨激進派的鍋。
隋煬帝楊廣同樣是中國歷史上最有名的暴君之一，在後世眼中，隋煬帝濫用民力、窮奢極欲、殘暴不仁、頻繁發動戰爭，因此飽受詬病。然而，許多人認為史書上對於他的記載存在很大的「抹黑」痕迹，甚至還有人稱其為「千古一帝」
秦始皇，在歷史上變成了暴君，其實我們不能否定他的功績，他的功績完全可以抵消他的過失，治能說人生短暫，他用太短的時間完成了太多的事
商紂王，商紂王也是一個典型的暴君，但是真實的商紂王其實是一個天資聰穎，才力過人，深受父親的喜愛，所以被選為繼承人，登基後注重擴張領土，不過日益加重的社會矛盾也造成了商朝的滅亡。
張士貴，在影視中是一個貪生怕死，貪功的小人，甚至最後意圖謀反，處處打壓薛仁貴，但是薛仁貴的成就都要歸功於他，因為薛仁貴可以說是他帶出來的兵，而且死後還享有極高的榮譽，就連薛仁貴也比不了的。
封君封的皆是有功之臣？談談戰國「封君」為何會成普遍的政治現象
文|飛魚說史
不用金谷繁華，碧城修竹，自比封君號，萬壑千岩天付與，一洗寒酸郊島，霖雨方思，煙塵未掃，合挽三江倒，功成名遂，卻來依舊華表。——（宋）崔敦禮《念奴嬌·和徐尉》
春秋戰國，諸侯並起，為了生存和圖強，亦或者為了讓它國臣服，各諸侯國之間形成了時而結盟，時而對立的複雜關係，在這個過程自然也少不了激烈的兼并戰爭。
實力強的諸侯國兼并小的諸侯國，使得中原大地上最終形成了戰國七雄爭霸的競爭格局。
隨著被周天子分封的諸侯國相繼稱王，「封君制度」亦不斷延續和強化，諸侯國的君主不斷依靠這些被封君的臣子，強大自身實力，繼而完成對外擴張的目的，也正是依靠著這些人，君主加強君主集權。
周天子
當然也有些君主被這些「封君」架空了權柄，此時暫不論。
而說起封君制度，其實在春秋末期已經出現，到了戰國時期儼然成為了一種普遍的政治現象，縱觀戰國時期的歷史，封君之風非但沒有衰減，反而呈現出了愈演愈烈之勢。
那麼封君封的皆是有功之臣嗎，本篇飛魚就來談談戰國「封君」為何會成普遍的政治現象，不過說此之前，我們還得從封號的具體形式說起。
被封君之人的封號怎麼來的？
魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和，而魏遂去安邑，徙都大梁衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。——《史記·商君列傳》
封君制度，其實是春秋時期諸侯國分封卿大夫的延續，也可以說「君」是卿大夫的一種新的爵位，諸侯國君主稱王之後，「君」也就成為了「王」之下的最高爵位，其性質更類似於後世皇帝分封的「王」。
那麼封君封號的形式究竟有哪些呢，根據上述衛秧被封為商君，可以看出其是以封地作為封號的，這在戰國時期，也是最為普遍的一種封君稱號，比如後來的安平君、華陽君、涇陽君皆是如此。
戰國時期的君
但這並不是唯一的一種，還有以雅號作為封號的，比如說長安君，《史記·趙世家》記載：必以長安君為質，兵乃出，根據《正義》註解：長安君者，以長安善，故名也，由此可見，這裡的長安君該是一種雅號。
還有以原籍地作為封號，比如說齊國的一位叫鍾離春被封君時就採用了他的原籍地無鹽，而被稱為無鹽君，此外，還有一種含金量超高的「封號」，比如說戰國時期的白起、蘇秦、李牧皆被封為武安君。
什麼樣的人才能被封君？
白起攻魏，拔之，取城小大六十一，攻趙，拔光狼城，攻楚，拔鄢、鄧五城，其明年，攻楚，拔郢，燒夷陵，楚王亡去郢，秦以郢為南郡，白起遷為武安君。——《史記·白起王翦列傳》
關於封君之人，不少人總結出了兩點，一是有大功，二是和君主有關係，當然，這是最主要的兩類人，但並不是能代表所有的封君，上述引言是關於白起的封君，當然不用說，白起是第一類有大功的人，這類人也有很多，暫不一一列舉。
戰國時期的君主
而第二種與君主有關係的人，我們就可以用秦昭襄王時期秦國的「四貴」來舉例，秦昭襄王年幼，宣太后獨攬大權，就把自己的其他兒子都封為了君（涇陽君、高陵君、華陽君）。
當然這種封君並不是秦國一家獨有，其於諸侯亦有之，《史記·魏豹彭越列傳》記載：魏豹者，故魏諸公子也，其兄魏咎，故魏時封為寧陵君，由此可見因親受封為君，在戰國時期被封君之人中，佔有相當大的比例。
除了這兩類人，其實還有因為其他因素而受封之人，比如說因歸降而受封的，如《史記·樂毅列傳》記載：樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙，趙封樂毅於觀津，號曰望諸君，這也就是說樂毅因為投靠了趙國，而被趙國封為君。
樂毅伐齊
此外，還有一種並不光彩的封君之人，比如說趙國的建信君，《戰國策·趙策》記載：君之所以侍王者，色也，這句話就表明了建信君是靠著自己的美色，而獲得了趙王的寵信，從而被封為君的。
戰國諸侯哪國的封君最多？
昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰：大臣太重，封君太眾，若此則上偪主而下虐民，此貧國弱兵之道也。——《韓非子·和氏》
根據上述記載，戰國時期的封君當屬楚國最多，根據學者統計出的楚國實際被封君之人的數目大概有30位左右，這也從側面證實了《韓非子·和氏》記載的準確性。
而秦、趙兩國的僅次於楚國，大概有20餘位，往下依次是魏國、韓國、齊國、燕國（此排序參見《戰國封君表》統計的數據），而從封君的數目上，其實也能看出楚、秦、趙等三國在封君制度上較為完善和成熟。
戰國時期的君主
說到諸侯的封君，齊國的一位特殊人士，就不得不提，此人也正是前文提到的鐘離春，說她特殊，是因為她是一名女士，並且享有自己的封號和封地。
你或許會說，這是一名得到齊王寵愛的美女吧，其實並不是，她只是一個又老又丑的女子，《烈女傳》記載：其為人極丑無雙，但她勸諫了齊王，使齊王行富國強兵之道，可以說鍾離春的封君，遠遠要比建信君來的有價值。
飛魚說：
封君封的皆是有功之臣？當然並不全是，因功受封只是其中的一種形式而已，因親受封亦佔了相當大的份量，但這兩種方式卻是封君的主要形式。
談談戰國「封君」為何會成普遍的政治現象，說白了，戰國時期的「封君制度」，其實也是封建社會逐漸形成的另外一種表現形式，而君主主張用這種封君制度作為賞賜，以此來吸引或者激勵英才，正是促進這種封君制度成為普遍政治現象的因素。
戰國時期的君王
在這點上，秦國做的遠遠要比山東諸侯要好，因為秦國的封君中，布衣英才居多，也就是說，秦國的封君制度十分重視「功」，而山東六國的分均則更重視「親」，所以最終秦國能統一華夏，從封君制度的差異上亦能看出徵兆。
深究之，戰國時期的封君制度，其實和諸侯國變法活動也有絲絲關聯，楚國封君太眾，其中又以舊貴族封君為多，導致「封君」瓜分了君主的權柄，變法的失敗受到阻撓而失敗，亦在情理之中，而秦國以功封君，則是促進了變法的深入和徹底。
對此，您怎麼看？
參考文獻：《史記》、《戰國策》、《韓非子》、《烈女傳》、《戰國封君表》、《戰國時期的食邑與封君述考》等。
（本文圖片來源於網路，如有侵權，請聯繫刪除）
【END】
曾國藩、左宗棠與李鴻章，更有才，誰功績最大
曾左李張四人論學問才華肯定是曾國藩、張之洞，論貢獻非左宗棠莫屬。
（1）許多人都很看重「虛」名，而忘記實際貢獻
比如四人的謚號、官職，曾國藩是「文正」、左宗棠和張之洞是「文襄」、李鴻章是「文忠」，並且說，這代表了對「貢獻」的認定。哪那麼簡單，而且「一個沒落無能的政府」的評價有什麼用。真能代表貢獻嗎？這裡面更多的是「死後」其生前的貢獻，與皇帝的關係、與同僚的關係，下屬們是否掌權等等「活著的人」有關。
比如有人說李鴻章蓋了中國的第一條鐵路、創建了第一支近代海軍、創建了第一家現代化銀行等等，這些有什麼用嗎？
大圖模式
第一隻是說你在時間上佔了便宜，正如近現代許多科技成果我們都知道一些案例，比如因為某人早申請了專利結果這項發明就成他的了，但實際上有人比他之前就研製出了該科研的成果。「第一」什麼也說明不了。你得發揚光大，而且志同道合者甚寡，這時候的「第一」才有價值。
再比如「第一支近代海軍」說的是北洋海軍，但北洋海軍如何了？成了廢銅爛鐵，對當時的戰爭、對後來保家衛國起到了什麼作用？
再比如，輪船招商局和一大批煤礦。李鴻章所謂的「第一」名副其實嗎？以輪船招商局為例，靠的是把「漕運權」交給了它；晚清史上最大的一次併購「旗昌輪船」的300萬兩白銀，也是南洋借的錢而不是自己賺的錢。
大圖模式
圖釋：記住了，這個是李鴻章不是左宗棠
輪船招商局在晚清根本不是一家近代公司、也不是按照近代公司的管理進行運行，只不過是一家打著「近代公司旗號的傳統官辦機構」——清政府（無論清廷還是地方）是他的主要客戶和生存基礎。
（2）晚清時期最主要的主題是三個：改革、自強、民生
許多人都關注前兩點，總覺得沒有前兩點好，第三點民生好不到哪裡去。但是，我們看到從1860年代到1900年代的半個世紀里，改革的成果如何？自強的成果如何？如果民生不好，我的天得死多少百姓！
因此，評價貢獻就要看改革貢獻、自強貢獻、民生貢獻。
在後兩點曾國藩、李鴻章哪項比左宗棠強？張之洞因為差著輩分，我覺得跟著三位比不上，他應該去和他那個時代的人比。
大圖模式
左宗棠收復新疆、打敗了侵略者。雖然這個侵略者相對弱小很多，但也是侵略者，晚清這樣的「戰績」誰有？李鴻章面對阿古柏都嚇得「放棄新疆」，並對慈禧說：阿古柏虎狼之師，左宗棠人老兵疲。
當然，他在左宗棠勝利後，揶揄阿古柏是不過土匪而已，但那是別人打贏了之後才這麼說的。整個新疆、陝西、甘肅、青海、寧夏的大西北地區，民生搞得多麼好絕對不敢說，但保持了基本的穩定，在那一時期就很了不起了。
再看民生和改革。左宗棠做浙江巡撫的時候，就是「戰後重建」搞得最好的官員。眾所周知，他的綠色建設思維、愛民思維、注重吏治反貪腐行為，都是四人中最好的。改革方面：
大圖模式
圖釋：福州船政學堂奠定了從晚清到新中國建立初，幾十年的海軍人才基礎。在這點上，左宗棠才是海軍、海防第一人
左宗棠建立了中國第一家海軍人才培養學校，從北洋水師到整個中國海軍，從晚清到新中國建立初，左宗棠建立的這家馬尾學堂培養的人才都是中國海軍的中堅力量、重要力量。
左宗棠建立的福州船政局擁有中國第一家海軍專業造船廠、第一家電報人才培養學堂。
左宗棠在蘭州開辦的洋務企業也是西北之最，學過歷史的人都知道，當時中國的洋務企業都是在沿海地區。可見，左宗棠對於改革的重視。
說句比較氣人的話，光說沒用，把貢獻拿出來說說，僅平定陝甘民亂、收復新疆、大兵震懾沙俄要回伊犁這一串「軍事成果」，其他的功績還用說嗎？除非你是個「子賣爺田」之徒。
為何皇太極廟號、謚號「太宗文皇帝」，而不是「太祖高皇帝」？
文/貝勒說史
序言：
廟號、謚號在我國歷史文化中，由來已久。廟號起源於商朝，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹進行評定後，給予或褒或貶或明的稱號，始於西周。
因此，對於廟號、謚號這種尊稱，在封建王朝中，多數都是用來評價帝王一生評價。
皇太極作為大清國的開國皇帝，一生戰功顯赫，在文治方面，政績顯著。對於這樣一位文治武功方面俱全的開國皇帝，在去世後，廟號：太宗；謚號：文皇帝。而不是「太祖高皇帝」。
皇太極
貝勒就給大家詳細講述下，為何皇太極在去世後，廟號：太宗；謚號：文皇帝。而不是「太祖高皇帝「？
皇太極，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金大汗、蒙古大汗、清朝開國皇帝。皇太極先後在位十七年，公元1643年駕崩，廟號：太宗；謚號：應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝。
我們先講述下，太祖與太宗的定義。
見《爾雅·釋親》：「生己者為父母，父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。」
太祖，專門指先祖稱謂，後多用來指開國帝王的廟號。
太宗，是中國古代帝王常見廟號，第二代帝王的廟號多為「太宗」。
前面已經說過，皇太極作為清朝的開國皇帝，可是去世後廟號：太宗。對於這種開國皇帝廟號稱呼，在封建王朝中，有諸多這樣的案例。對於皇太極廟號：太宗，這種尊稱早在清朝時期就已經有此先例。
皇太極
例如：曹丕稱帝後，追贈曹操「魏太祖」；楊堅稱帝後，追贈楊忠為「隋太祖」等等。
努爾哈赤作為後金的創始人，通過數十年的征戰，把原本零散、各自相互征戰不斷的女真族各部落統一起來，為皇太極建立大清奠定了基礎。雖然努爾哈赤創建的後金政權帶有濃厚的奴隸社會時代的性質，但是努爾哈赤對於後金政權貢獻超越清代後續的歷任皇帝。
努爾哈赤
東漢末年，曹操也是經過數十年的苦戰，統一了北方，但是曹操自始至終也沒有篡漢自立稱帝，曹操生前始終稱為魏王。但是在曹丕稱帝之後，立刻追贈曹操為魏太祖」，以此彰顯曹操對大魏政權基業的貢獻，另外也彰顯曹丕繼承曹魏政權的正統性與孝道。
同理，皇太極在稱帝之前，已經繼承後金大汗多年，在稱帝改國號大清之後，首先也是追贈努爾哈赤為「太祖」，一個也是彰顯努爾哈赤對大清政權奠定基礎的貢獻，另外一方面同樣也是彰顯皇太極的孝道與政權的正統性。
其次，有關皇太極謚號：文皇帝，為何不是：高皇帝。
謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹進行評定後，給予或褒或貶或明的稱號，始於西周。
謚號有褒揚性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。
美謚如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。
高者， 殊業同天為高 ，德覆萬物為高。多數指用於開國皇帝的尊稱，如：漢高祖劉邦建立大漢王朝，朱元璋建立大明，去世後謚號：高皇帝。
前面我們已經提到，皇太極雖然作為清朝開國皇帝，但是在稱帝後，追贈努爾哈赤為太祖皇帝，自然皇太極不能謚號：高皇帝。
皇太極謚號：文皇帝，是根據皇太極生前一生的功績來定義的，雖然皇太極征戰沙場一生， 戰功赫赫，但是皇太極在文治方面的政績不亞於戰功，乃至超越戰功方面。
皇太極
我們從如下幾方面對皇太極的文治方面加以說明。
皇太極加強中央集權，加速後金的封建化進程。
公元1626年，努爾哈赤去世，經過八旗上下共同舉薦推選方式，皇太極繼承後金大汗之位。
皇太極在即位後金大汗之初，面臨的是四大貝勒共同主政的問題。而且同樣面對著後金奴隸社會原始部落的狀態，
皇太極自然雄心勃勃，在穩定後金大汗位置之後，逐漸剷除四大貝勒共同主政的局面，達到獨尊朝見的局面，加強了權利集中。
四大貝勒
公元1636年，皇太極正式稱帝，改國號大清，同時皇太極對於八旗也做了相應的調整與部署。作為皇帝，親自掌握八旗最為精銳的兩黃旗。此後，清朝後續歷代皇帝致力於皇權權利集中，順治繼位之後，確立上三旗，下五旗局面，一直到雍正帝設立軍機處。清朝皇帝皇權達到頂峰時期。
皇太極在位期間，對明則採納漢族降官建議，大膽啟用漢文官、漢將。
皇太極在位期間，一改努爾哈赤在位期間，對於漢官的摒棄、屠殺。而是大膽重用漢文官、武將擔任要職。
如：皇太極大膽啟用漢文官范文程，清朝開國時的規制大多出自其手。在皇太極主政時期，凡討伐明朝的策略、策反明朝官員、進攻朝鮮、撫定蒙古、國家制度的建設等等，范文程都參與決策。
范文程
在范文程的建議下，皇太極稱帝之後，朝堂上設置六部，後宮也設立詳細的後宮等級地位。
皇太極在位期間，實行滿漢蒙為一體，廣納百川，發展生產。
皇太極在位期間，實行滿漢蒙為一體，保護漢人，積極的減輕農民負擔， 發展生產，實現富國強兵的目標。
以此，從這些方面看，皇太極在位期間，加強中央集權，加速後金的封建化進程，重用漢官，實行滿漢蒙為一體，皇太極在文治方面功績更加突出。
貝勒說：
縱觀皇太極在位十七年期間，加強中央集權，加速清朝過渡到封建化里程；大膽重用漢官，設置朝廷六部；實行滿漢蒙為一體，對內積極的發展生產力，對外先後征服朝鮮與蒙古各部落，解除進攻大明的後顧之憂。皇太極為清朝入主中原，奠定雄厚基業。
對於皇太極一生，您怎麼看？
參考文獻：《明實錄·崇禎實錄》、《清太祖武皇帝實錄》、《清史稿·太宗本紀一》等。
（本文系貝勒原創作品，抄襲必究，圖文來源於網路，如有侵權，請聯繫刪除）
(END)
清朝末年四大怪象讓人唏噓！氣數已盡
在我國最後一個封建王朝大清朝滅亡之前，其實已經有很多在社會當中發生的事情已經預示著大清的氣數已盡。今天小編就來給大家講一講大清國在滅亡之前的，令人瞠目結舌的四件怪事。接下來我們就一起來看看吧。
一、戲子只知唱戲，不知屠殺將至，宛如行屍走肉
這件事發生在旅順，1894年11月甲午戰爭爆發，日軍攻進了這座城市，隨即在這座城市展開了對軍民的大屠殺，從21日到26日，這座城市成了一片地獄。但在一片讓人頭皮發麻的慘叫中，新街的集仙茶樓劇場，卻悠然傳來京劇演出的唱腔和鑼鼓聲。日軍進入劇院後驚得目瞪口呆：10歲到15歲的少年戲子約有上百人，包括大人在內，總計有200多人，他們像無生命的木偶一樣鬼氣沉沉。在沒有一個觀眾的劇場里，他們沉默的上台按順序演出，他們是旅順官員從天津北京請來的戲班子，旅順被攻破後，官員逃跑，有膽子走齣劇院探究情況的17個人全部死在劇場外面。留下這些京劇演員，他們不知逃跑，只能機械的一遍遍重複他們最熟悉的事——唱戲。
二、甲午戰爭戰敗，武漢官員竟然一無所知
這件事發生在武漢附近的沙市，就在甲午戰爭結束後不久，一個名叫堀口的日本外交官來到湖北沙市，依照條約為即將開設的領事館選擇位址。可他居然發現，當地官員居然沒有一個人理解他是來幹什麼的。難道他們沒有接到北京的公文嗎?最後堀口很快得知了一個令他無法理解、無比駭異的事實：這些清朝官員居然沒有一個人知道才發生的那場甲午戰爭！實際上清朝有專門供官員看的邸報，類似於今天的人民日報，讓官員對國家發生的大小事有個了解，但居然沙市的官員對這麼大的一場戰爭一無所知，只能猜測他們根本連看邸報的興趣都沒有了。
三、侵略德軍騎在中國人的背上進入中國土地
這件事發生山東日照，德國強佔膠州灣，派出了120名士兵，乘坐四艘小船靠近山東日照海岸。岸上一個叫石臼所的灘頭砌有高大的石牆，盤著辮子的中國人正平靜的向海上凝望。把槍托握出汗的德國士兵對中國人的平靜姿態感到萬分驚奇。這時，傳教士用中國話喊起來，告訴他們如果能夠下水把德國人背過去，會給他們一些錢。大膽的人真的把褲管卷到膝蓋以上向德軍走去，第一個剛過去，其他人也都跟過去了。
於是，每個中國人竟然都把一個德國軍人背到了自己背上，而德國軍隊是騎在中國人的背上進入敵國的。當晚，德國軍隊兵不血刃佔領了日照縣城。馮·法爾肯海因上尉的日記上輕鬆地記錄道：「我們用一袋煙的功夫就出奇制勝地打下了日照城，大家不相信這是在敵人的國家。我們邁著悠閑的步伐，那樣高興和無憂無慮。」
四、天價箱、蛋，駭人聽聞
閻敬銘出任軍機大臣時，聽說內務府買皮箱每隻報銷60兩銀子，就對慈禧太后說市面上同樣的箱子只要六兩銀子，要求查一查內務府的腐敗。慈禧太后要求閻敬銘先拿六兩銀子買只箱子回來，然後再查。閻敬銘出宮後，拿著銀子直奔市場，發現所有的皮箱店都關門了。原來在他之前已有太監逐家通知關門停業，否則要砸爛店面。
閻敬銘無奈之下，只好派手下親信去天津買箱子。沒想到此人被內務府的太監收買，拿了一筆錢遠走高飛，根本沒去天津。吏治腐敗至此，貴為軍機大臣的閻敬銘也只能徒然興嘆。
同樣被欺騙的還有光緒皇帝。光緒一直以為雞蛋是奢侈品。一日他拿著雞蛋問翁同龢：「此種貴物，翁師傅可曾吃過?」翁不敢說實話：「老臣在祭祀時才偶爾吃一次，否則不敢食也。」四枚雞蛋，御膳房開出的價是三、四十兩銀子，其實市場價不過十二三個銅錢。可怕的不是皇帝被蒙蔽，更可怕是翁同龢作為光緒的老師都不敢拆穿。政治腐敗的結果，就是社會財富集中在貪官尤其少數高官之手。
慶親王奕劻是清末軍機處首輔重臣。此人憑藉巧言令色的本領以及和慈禧的關係位及人臣，卻生性極貪。大清亡國之際，慶親王受索賄聚斂家產摺合白銀1億兩以上，而大清當時年財政收入不過8000多萬兩。此人無恥之極，武昌起義後，奕劻竟然收受革命黨人300萬兩賄款，去宮中說服隆裕皇太后和溥儀退位。
將領投敵至死不肯歸國，為何國內眾人卻紛紛為其喊冤？
"秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。"這首《出塞》想必大部分人都不陌生，但可惜的是，詩中的龍城飛將一家子，結局卻不太好。
漢初時因匈奴勢大，中土在經歷了秦末動亂後尚未恢復過來，因此總體上對匈奴採取的是妥協態度。直到漢武帝時期，才累積到足夠的反擊資本，大破匈奴，收復失地。可是關於追擊匈奴，人們只知衛青、霍去病，卻不知李廣一家在其中出了多少血汗。
李廣自漢文帝時期就開始抵禦匈奴，因此得到升遷；漢武帝初期，李廣曾率萬騎前往雁門關跟匈奴抗爭，哪怕敵眾我寡，卻還是成功撤回；之後又多次抵禦匈奴，使匈奴畏懼，得了個飛將軍的稱號。公元前119年，漢朝跟匈奴之間爆發了規模最大，戰況最為艱巨的漠北之戰，李廣卻因迷路未趕至戰場，覺得自己愧對將士，憤而自殺。
李廣雖然沒到，但他的兒子李敢卻跟著霍去病一直奮戰在抗擊匈奴的前線，還奪取了匈奴左賢王鼓旗，因表現出色被封為關內侯。結果他死因比他老爸李廣更憋屈，是被自己人，也就是霍去病背後放冷箭給射死的；而因為漢武帝寵信霍去病，竟連個說法都沒給李家人。
李陵將士世家出身，軍事素養遠高於李廣利，肯定不想這麼混日子，就跟漢武帝申請想帶兵主動出擊匈奴。漢武帝認為李陵是不想給李廣利當下屬，因此以匹馬不足為由，僅讓李陵率5000騎兵出擊匈奴，講白了就是去當誘餌。
不過漢武帝也不想做的太過分，畢竟都是自家下屬，就另派了路博德作為李陵的援軍。路博德才是真正不想做後輩的那個，他一方面給漢武帝上眼藥讓漢武帝立刻派李陵出兵，一方面打定主意，肯定不會去援助李陵，而是在後面撿李陵的戰功。
李陵沒像他爺爺那樣迷路，卻在浚稽山（今蒙古境內）那碰到了匈奴3萬大軍主力。李陵是真的很強了，一方面他5000士兵中還混有女人，一方面路博德遲遲沒有發兵援助，另一方面李陵這邊還有叛徒轉投匈奴，將李陵軍中缺少箭矢之事盡數彙報。
但哪怕碰到這種困境，李陵依舊以少打多，5000人跟匈奴源源不斷趕來支援的數萬人打，最終還幹掉了1萬多敵軍。後來李陵這邊彈盡糧絕，實在沒有逆轉的可能，他為了讓兄弟們獲取一線生機，才假意投了匈奴。
漢朝聽聞李陵投降後，全都是罵他的聲音，漢武帝看唯獨太史令司馬遷沒有表態，就問他如何看待此事。司馬遷明知李陵獲罪已是板上釘釘之事，卻還是仗義執言："李陵不滿5000士兵，深入匈奴腹地，面對數萬匈奴大軍還能搏殺萬人，雖敗猶榮，他哪怕投降也肯定還在想著報效祖國。"
漢武帝卻認為司馬遷此言有貶低李廣利，為李陵開脫的嫌疑，便將他拖下去施以腐刑，司馬遷是真的慘。直到後來漢武帝漸漸明白了此事的確非李陵之罪，才就派公孫敖跑去接李陵。
沒想到公孫敖回來後卻對漢武帝說，李陵不但不願回來，還在為匈奴練兵。
漢武帝再一次受到挑撥，將李陵的母親、妻子、兄弟等三族之內盡數誅殺，李陵悲痛欲絕，卻還是強忍著悲哀向使者解釋，練兵的那是李緒，並非自己；甚至李陵因不滿李緒身為漢人卻幫匈奴練兵，偷偷將其刺殺。
漢宣帝時期，大司馬霍光權傾朝野，他之前一直跟李陵交好，就特地派人來接李陵回國。一方面是因為愧疚，另一方面則是肯定李陵的實力。但李陵實在被漢武帝給弄怕了，想他們李家皆為漢朝鞠躬盡瘁，卻只得了個滿門盡滅的下場。因此哪怕他不願幫匈奴對付漢朝，卻也不肯再回到故土。
公元前74年，李陵病逝在匈奴王庭，至死不肯歸國。
李陵跟漢武帝之間，更多還是被誤會所誤，所以說有色眼鏡要不得。
Subscribe to:
Posts (Atom)